« DOMESTIC QUEENS » vitrines intérieures, York Corridor
commissaire Evergon
jusqu'au 25 mars | until March 25
symposium ° 5 mars 13h00 | March 5 ~ 1:00PM
fofagallery.concordia.ca
RYAN CONRAD
JASON HENDRICKSON
ZACHARI LOGAN - LIAM MICHAUD - REB (RICHARD E. BUMP) - JIM VERBURG
Quelle importance a le domicile avec ses activités et arrangements associés lorsqu’il est discuté, débattu et représenté par des artistes? Si la sexualité masculine homosexuelle est positionnée à tort par certains comme étant confinée par la sensibilité excessive, les expositions Domestic Queens et 27 x Doug contredisent cette position et font valoir qu’il est bon de donner suite aux performances tendres et intimes que le foyer peut nous offrir en tant que formes légitimes de savoir. Ces méthodes d’apprentissage ne sont pas seulement génératives, elles sont aussi restauratrices. La vie domestique génère de nouvelles compréhensions de soi et restaure certains aspects de soi. Elle offre aussi l’occasion d’accueillir et d’apprendre des autres - qu’ils soient adversaires, amants ou amis - en se remettant en question soi-même. Dans la Grèce antique, la sphère domestique, ou oikos, était considérée comme un État au sein de l’État, un lieu dirigé par le citoyen. Cette notion est bien présente aujourd’hui dans la compréhension occidentale du citoyen qui règne sur sa demeure, celle-ci étant privée et donc distincte de la sphère publique avoisinante, la polis, ou ville. Contrairement au citoyen cosmopolite, qui est d’abord et avant tout citoyen du monde, les œuvres de cette exposition placent leurs créateurs tout d’abord comme citoyens de leur propre oikos.
What potential do the domicile and its associated activities have when discussed, debated and represented by artists? If queer male sexuality is pejoratively positioned by some as restrained by effete sensitivity and care, the exhibitions Domestic Queens and 27 x Doug reverse this evaluation and argue that the tender and intimate performances that the home can offer to us are worth pursuing as legitimate forms of knowledge. In ancient Greece the domestic sphere, or oikos, was positioned as a state within a state, a site ruled by the individual citizen. This notion is powerfully at work today in the contemporary western understanding that citizens are authorities in their own homes, and that the home is private and therefore distinct from the surrounding polis, or city. Unlike the cosmopolitan citizen - who is foremost a citizen of the world - the artworks in this exhibition position their makers first as citizens of their own oikos.
L’hospitalité est l’art domestique d’héberger des individus provenant de l’extérieur de l’oikos et de les accueillir dans ce lieu dont le fonctionnement est défini par ses résidents, soit un individu, un couple ou un groupe. En tant que public, nous sommes tous étrangers de l’oikos présenté par ces artistes, peu importe nos convictions politiques ou idéologiques. Il en est ainsi car chaque oikos a une inflexion qui lui est propre, tout comme les États-nations individuels. Même si cela peut sembler austère, ce n’est pas une position solipsiste. L’oikos ne fait pas de nous des individus aliénés, il offre plutôt l’occasion de pouvoir offrir une hospitalité idéologique même à ceux avec qui nous sommes en désaccord en sachant que le respect mutuel de nos vies privées suivra dans la sphère publique.
Extrait du texte du catalogue de Mark Clintberg
The domestic is one immediate ground for the realization of the self through the transformation of surroundings through ornament, certainly. But the actions and habits performed daily in the home profoundly affect the self as well. Additionally, by nurturing domestic habits on an individual level, each person has the capacity to be cosmopolitan by - as the well-known expression goes - making the personal the political. These two exhibitions demonstrate how that familiar and prosaic expression can be realized meaningfully and practically. The artworks included in these two shows reveal the nature of the constructed divide between public and private, revealing that the way we behave and what we perform at home has great importance in our stakes as citizens.
Excerpted from the catalogue text by Mark Clintberg
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